marzo 12, 2013

LA TEOLOGÍA


Definición de Teología: La palabra "Teología" viene de la palabra Griega “theos” (Dios) y “logos” (palabra) (*1). Combinadas, la palabra “teología” significa “estudio de Dios” (*2).

La teología es una herramienta para poder estudiar la doctrina revelada en la Palabra de Dios. Esta herramienta nos permite corroborar que las conclusiones que sacamos de la Biblia son acertadas y no contradicen ninguna otra verdad bíblica. Sin las reglas de teología, cualquier interpretación bíblica es válida y por lo tanto caemos en error (*3).

Hay varios tipos de teología en la que se destacan dos:

Teología Sistemática: Por “Sistemática” se refiere a algo que es puesto bajo un sistema. Teología sistemática es por lo tanto, la división de la teología bajo sistemas que explican sus diversas áreas.

Por ejemplo, muchos libros de la Biblia dan información acerca de los ángeles. La teología sistemática toma toda la información sobre los ángeles de todos los libros de la Biblia, y la organiza dentro de un sistema – angelología. Eso es de lo que trata la teología sistemática – organizar las enseñanzas de la Biblia en sistemas de categorías (*4).

Teología Bíblica: Es el estudio de cierto libro (o libros) de la Biblia, enfatizando los diferentes aspectos de la teología en la que se enfoca.

Por ejemplo, el Evangelio de Juan es muy Cristológico puesto que se enfoca mucho en la deidad de Cristo (Juan 1:1,14; 8:58; 10:30; 20:28) (*5).

-Las ramas de la teología

Como toda ciencia, tiene sus ramas (*6):
  • Teología Propia: Es el estudio de Dios el Padre.
  • Cristología: Es el estudio de Dios el Hijo, el Señor Jesucristo.
  • Pneumatología: Es el estudio de Dios el Espíritu Santo.
  • Bibliología: Es el estudio de la Biblia.
  • Soteriología: Es el estudio de la salvación.
  • Eclesiología: Es el estudio de la iglesia.
  • Escatología: Es el estudio del fin de los tiempos.
  • Angelología: Es el estudio de los ángeles.
  • Demonología cristiana: Es el estudio de los demonios desde una perspectiva cristiana.
  • Antropología cristiana: Es el estudio de la humanidad.
  • Hamarteología: Es el estudio del pecado.

Otras ciencias afines (*7):
  • Apologética: Es la ciencia en la cual se cuestionan y se defienden las verdades bíblicas.
  • Hermenéutica: Es el estudio de la interpretación bíblica, basado en la exégesis bíblica.

-Libros recomendados

Sin embargo, redacto la siguiente lista de algunos libros de teología recomendados:
  • TEOLOGÍA REFORMADA – Larry Trotter.
  • TEOLOGÍA BÁSICA – Charles C. Ryrie.
  • TEOLOGÍA BÍBLICA Y SISTEMÁTICA – Myer Pearlman.
  • TEOLOGÍA CONCISA – J. I. Packer.
  • TEOLOGÍA SISTEMÁTICA 1 Y 2 – Lewis Sperry Chafer.
  • CURSO PRÁCTICO DE TEOLOGÍA – Francisco Lacueva.
  • TEOLOGÍA SISTEMÁTICA – Luis Berkhof.
  • TEOLOGÍA SISTEMÁTICA – J. Oliver. Buswell Jr.
  • TEOLOGÍA SISTEMÁTICA – Wayne Grudem.
  • TEOLOGÍA SISTEMÁTICA – Charles Hodge.


Estos libros los puede descargar gratuitamente en el enlace adjunto. Esperamos les sea de edificación. ¡Bendiciones!

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FUENTE BIBLIOGRÁFICA:
(*1) Fuente electrónica: http://www.miapic.com/qué-es-teología

COMENTARIO SOBRE 1 CORINTIOS 10:12


-¿Pérdida de la salvación o huir de la tentación?

El texto a analizar:

1 Corintios 10:12 “Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga”.

Un amado hermano me preguntó lo siguiente: 

¿Éste texto bíblico habla sobre la pérdida de la salvación?

No, no habla sobre la pérdida de la salvación, sino de huir del pecado y de la tentación. Lo invito a comparar el contexto del capítulo 10 de 1 Corintios directamente en su Biblia:

Del versículo 1 al 11.- El apóstol Pablo habla sobre la gravedad del pecado en relación a las malas experiencias y actos de desobediencias del pueblo de Israel. Lo cual, el apóstol, amonesta a no pecar deliberadamente (Léase vers. 11). Estos actos de desobediencia, curiosamente, están relacionados en su mayoría con los mandamientos de la Ley:

No codiciar (vers. 6; comparar con Éxodo 20:17 y Deuteronomio 5:21).
No adorar o relacionarse con ídolos (vers. 7; comparar con Éxodo 20:2-3 y Deuteronomio 5:6-7).
No fornicar (vers. 8; comparar con Éxodo 20:14 y Deuteronomio 5:18).
No tentar a Dios (vers. 9; comparar con Deuteronomio 6:16).
No murmurar (vers. 10; comparar con Éxodo 20:16, Deuteronomio 5:20 y Santiago 4:11).

Recordemos que la Ley legítimamente usada nos proporciona enseñanza (Léase 1 Timoteo 1:8). En base a esto, los corintios, dentro de un contexto pagano y con antecedentes de la cultura griega, tenían por costumbres beber en exceso, fornicar, y ofrecer sacrificios a los ídolos. De ahí que Pablo amonesta a ya no participar de las prácticas que eran de su antigua vida. Por eso dice: El que piensa estar firme, no se confíe excesivamente en sí mismo, para que no caiga. 

Pero seguimos en el contexto, ¿”Caer” en qué, según 1 Corintios 10:12? Constaremos esto en la siguiente serie de versículos.

Del vers. 13 al 14.- Vemos que el apóstol Pablo habla sobre la gracia y la provisión de Dios para conceder la salida y escape de la tentación. En este sentido, se refiere a “caer”, es decir, no caer en la tentación y resistirla. Tiene un eco en la oración del “Padrenuestro”:

Mateo 6:13 “Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén”.

Mateo 6:13 “Y no nos metas (no nos dejes caer) en tentación, sino líbranos del mal (del maligno). Porque Tuyo es el reino y el poder y la gloria para siempre. Amén” (La Nueva Biblia de los Hispanos). 

Y en el versículo 14 nos confirma: 

1 Corintios 10:14 “Por tanto, amados míos, huid de la idolatría”.

En este grupo de textos bíblicos, resumimos, que los corintios estaban tentados nuevamente a volver (o caer) específicamente a las prácticas antiguas de la idolatría. 

Pregunta: ¿Por qué la idolatría? Lo contestaremos finalmente en el siguiente y último grupo del capítulo 10 de 1 Corintios.

Del vers. 15 al 33.- El último grupo de versículos notamos una constante: La comida sacrificada a los ídolos. Los corintios podían comer de ella, siempre en cuando no preguntaran nada; sin embargo, si se les informa de su origen, por causa de la conciencia de otros, sería mejor no participar ni comer de dichos alimentos. Pues el origen de esos sacrificios no era hacia los ídolos, sino a los demonios. 

En conclusión: Este pasaje no habla sobre la pérdida de la salvación, sino de escapar de la tentación y, en específico, huir de la idolatría en todas sus formas y prácticas; además de la murmuración, la fornicación, y la codicia.

marzo 05, 2013

EL SER DEL CREYENTE NO ES POSEÍDO POR ESPÍRITUS INMUNDOS


Un cristiano no puede ser poseído por espíritus inmundos porque, como hemos visto, Dios santifica todo el ser del creyente:

1 Tesalonicenses 5:23 “Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo” (Subrayado añadido).

Vale la pena rememorar que el creyente ya es propiedad de Cristo Jesús.

Algunos enseñan que la posesión se da en algunos de las tres partes del ser humano: el cuerpo, el alma o en el espíritu. Examinemos:

En el espíritu.- No hay indicación en la Biblia de que un espíritu posea a otro espíritu.

El alma.- Los espíritus inmundos sí actúan en el control del cerebro y la mente de un inconverso, como en los casos de posesión demoniaca ya presentados en el capítulo anterior. Pero un nacido de nuevo, que ha abandonado su antigua manera de vivir, que ha sido comprado por la sangre de Cristo, justificado, está siendo santificado por el Espíritu Santo y siendo guiado por Él; de ninguna manera puede ser controlado o poseído por un espíritu inmundo. La evidencia bíblica demuestra que el cristiano puede ser tentado exteriormente. Si continúa con manifestaciones demoniacas o con prácticas habituales de pecado, es evidencia de que no ha nacido de nuevo ni que haya sido convertido a Cristo.

Gálatas 4:6 “Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!”.

El cuerpo.- El cuerpo de un creyente tampoco puede ser habitado por un demonio o grupo de demonios, porque ya es templo de Dios:

 1 Corintios 3:16-17 “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es” (Subrayado añadido).

¿Acaso un espíritu inmundo osaría destruir algo que ya Dios hizo su morada? No, porque los espíritus inmundos no son más poderosos que el Espíritu Santo que mora en nosotros.

2 Corintios 6:14-16 “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo” (Subrayado añadido).

Es muy evidente que la referencia alude a que nosotros somos el templo de Dios, hablando de todo el ser, no sólo de la iglesia misma; pues Dios también hace su morada en nosotros. Si Dios mora en nosotros, no hay entonces comunión con las tinieblas. Él no puede contradecirse a Sí mismo.

Por tanto, ningún demonio puede habitar en las tres partes de ser del creyente.

1 Corintios 12:3 “Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo”.

marzo 04, 2013

RESPUESTA BÍBLICA - DR. EVIS LUIS CARBALLOSA

DIEZ OBSERVACIONES SOBRE EL DIEZMO Y LA OFRENDA


Antes que todo, pido de favor al lector que lee esta nota que honestamente compare las citas bíblicas expuestas en Su Biblia.

1.- ERA CONOCIDO Y PRACTICADO POR LOS GENTILES

El diezmo no era exclusividad del pueblo de Israel. Existen registros del pago de diezmos en la historia de los egipcios, griegos, fenicios y diversos pueblos de la antigua Mesopotamia. Esta práctica se destinaba de dos maneras: Como sustento para sus cultos religiosos y sus sacerdotes; y como pago de impuestos para sus gobernantes.

Era una práctica frecuente por diferentes naciones, sin embargo en el caso bíblico, en el primer libro de la Biblia (Génesis) vemos que los primeros personajes en dar su diezmo fueron Abraham y Jacob mucho antes de ser oficializada la “Ley” del libro de Éxodo, este hecho se explica ya que Abraham era natural de Ur de los Caldeos, en la Antigua Mesopotamia (Léase Génesis 11:28, 31). En el caso de Abraham y Jacob eran muestras de agradecimiento otorgadas una vez y no como una imposición legal, anual y oficial como sucede en la Ley mosaica con aplicaciones severas para el israelita que no diezmaba (*1). En pocas palabras: El diezmo de aquella época era más flexible, no oficial y del carácter de una dádiva (a excepción del caso de pagos de impuestos). 

Por tanto, para la época del SEÑOR Jesucristo el diezmo ya era conocido entre naciones paganas.

2.- LOS DIEZMADORES

Ahora, los creyentes nos manejamos en el contexto bíblico y no en el contexto histórico y extra-bíblico. A partir de la base de la Palabra de Dios, trataremos el tema del diezmo. Pues bien, tomando en cuenta dicha base, es evidente que quienes diezman son los hijos de Israel; no la Iglesia. Léase Malaquías 4:4 y 1 crónicas 2:1-2. “Israel estaba obligado a apoyar a sus trabajadores nacionales (sacerdotes), sus feriados (festivales) y sus pobres (extranjeros, viudas y huérfanos) mediante sus diezmos anuales. Quedaban excluidos de diezmar: los jornaleros (asalariados), los pescadores, los mineros y todos aquellos no cubiertos por la ley mosaica” (*2).

3.- LOS DESTINATARIOS DEL DIEZMO

Los levitas eran quienes recibían el diezmo según Número 18:22-32. Y al tercer año al levita que no tenía heredad, al extranjero, al huérfano y a la viuda (Léase Deuteronomio 14:22-29).

4.- LA NATURALEZA DEL DIEZMO

El diezmo, bíblicamente hablando, consiste en productos de la tierra (alfolí, menta, ruda y hortaliza), frutos de los árboles, granos, vinos y sidra, aceites, primicias de manadas y ganados (vacas, ovejas, etc.). Pasajes para corroborar: Levítico 27:30-34; Números 18:22-32; Deuteronomio 14:22-29, 26:12-13; Malaquías 3:10 y Lucas 11:42.

5.- LA PERMISIÓN DE USO MONETARIO EN EL DIEZMO

La única excepción que se hace en cuanto al diezmo en términos monetarios es si alguno de los diezmadores vivían en zonas geográficas muy distantes, para luego comprar alimentos y ofrecerlos. Esa era la única excepción (Léase Deuteronomio 14:22-29).

6.- LA ABOLICIÓN DEL DIEZMO EN EL NUEVO PACTO

Algunos citan que Lucas 11:42 es un aval de que el diezmo es funcional en el Nuevo Pacto, pero no se toma en cuenta, que nuestro SEÑOR Jesucristo aún no había entregado su vida en sacrificio por nuestros pecados y antes de morir vivía en el Antiguo Pacto. Una vez cumplida la entrega de Su sangre para expiación por nuestros pecados, se abolieron las ordenanzas rituales de la Ley. Corroborar: Efesios Efesios 2:14-16; Hebreos 9: 11-12, 24-26; 10:1-4.

Por tanto, las ordenanzas como el diezmo, la circuncisión, las leyes alimentarias, el guardar el sábado, quedaron abolidas. Cuando Jesucristo presentó su sangre una vez y para siempre para propiciación por los pecados, se abolió el sistema de sacrificios de la Ley. Ya no hay más ejercicio sacerdotal desde el punto de vista del AT. Ahora todos tenemos amplia entrada por el Padre, sin necesidad de mediadores, excepto Jesucristo nuestro SEÑOR. Y si no hay sacerdotes de carácter del AT, no hay razón, por tanto, para diezmar.

7.- LA OFRENDA EN EL SOTENIMIENTO DE LA IGLESIA

Pero la Biblia SÍ nos enseña a dar apoyo económico o de otra índole. Para el sostenimiento de la Iglesia Primitiva, practicaban la ofrenda, también conocido como dádiva. En algunos casos, se trataba de una distribución alimenticia para las viudas (Léase Hechos 6:1-2; 1 Timoteo 5:17-18). En el caso de una ofrenda monetaria, no se limitaba a sólo un diez por ciento para cubrir las necesidades de la Iglesia. Pasajes a corroborar: Hechos 2:44-45; 4:43-35.

8.- LA OFRENDA EN CALIDAD DE DÁDIVA Y NO IMPUESTO

La ofrenda no tenía carácter de Impuesto o imposición alguna para dar, sencillamente era conforme al corazón y criterio del ofrendante. Léase romanos 15:25-27; 1 Corintios 16:1-2; 2 Corintios 8:7-9, 11-12.

Es claro que la ofrenda se entrega según cómo Dios prospere, según la capacidad de uno y según sus medios. En la actualidad, no sólo se deben realizar ofrendas para las necesidades humanas de la Iglesia, sino también las necesidades materiales como el mantenimiento de nuestros templos e impuestos legales que estos conllevan. Dar ofrendas no quita en ninguna manera la mayordomía financiera.

9- LA ACTITUD CORRECTA AL DAR OFRENDA

Respecto al texto bíblico de 2 Corintios 9:7 dice: “Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre”. Enfatizo que ahí dice: “Porque Dios ama al dador alegre”, no expresa: “Porque Dios que bendice al dador alegre”. Dios es soberano y si quiere bendecir, lo hace, sino, no; eso está dentro de Sus propósitos y de Su soberanía, como en el caso de Job en el que Dios permitió que Satanás le haya arruinado y dejado en bancarrota (Léase Job 1). Además, todo el que ha nacido de nuevo da u ofrenda por amor y de corazón, no por imposición u obligación alguna y tampoco espera o busca el favor de Dios, ya que eso induce y promueve el interés; además de verse como una buena obra para justificarse, y no con el propósito de dar toda la gloria a Dios sea en la carencia o en la abundancia. Así los israelitas y los judíos lo entendían: Léase 1 crónicas 29:10-21.

10- CADA UNO ESTÉ CONVENCIDO…

En mi humilde opinión: Si alguien está convencido de ofrecer diezmo, sólo impulsado por amor a Dios y a Su obra, bien lo puede hacer, no hay problema. Pero no se inquiete a un hermano en la fe que por no dar diezmo ha caído en pecado, cae bajo maldición, o es condenado a ir al infierno. Debe ser consciente de cómo enseña la Biblia respecto del diezmo, pues no es aplicado a los creyentes. Para ello, enfatizo, están las ofrendas. Es de gran importancia que nos conduzcamos bajo los lineamientos bíblicos y no por los intereses de líderes eclesiales que rayan en la codicia y la avaricia a niveles estratosféricos. 

PARA TERMINAR…

Dejo el enlace sobre dos comentarios más sobre la mayordomía financiera.

Comentario sobre 1 Corintios 9:1-14:

Comentario sobre 1 Timoteo 5:17-18

Espero esta nota les haya sido de edificación. Bendiciones.

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FUENTE BIBLIOGRÁFICA: